圍繞人類的初二優(yōu)秀作文

小編：歡迎閱讀與支持，如果喜歡記得常來！內(nèi)容簡介：自從《2012》這部災(zāi)難片公之于眾以來，許多人開始關(guān)注起我們?nèi)祟惖奈磥恚何覀儠幸惶觳坏貌挥尤祟?.. 覺得不錯就繼續(xù)看完以所有內(nèi)容吧！

以下是由作文網(wǎng)小編推薦的《圍繞人類的初二優(yōu)秀作文》，歡迎大家閱讀交流！

【一】：什么會滅絕人類（初二作文）

自從《2012》這部災(zāi)難片公之于眾以來，許多人開始關(guān)注起我們?nèi)祟惖奈磥恚何覀儠幸惶觳坏貌挥尤祟惖慕K結(jié)嗎？我們會遭遇什么滅頂之災(zāi)？

有人說，天災(zāi)，比如地震海嘯，或者夸張一些，小行星撞擊地球什么的，可能是我們的末日。在可以預(yù)見的將來，這種可能性比彩票中頭獎還要低，估計天災(zāi)到來前我們可能已經(jīng)不存在了，這一假說暫且不提。也有人說，機器人將終結(jié)我們的未來。仔細(xì)想來，人工智能現(xiàn)在發(fā)展迅猛，連世界頂級圍棋高手都不敵AlphaGo，可見人工智能已經(jīng)有超越人類智慧的趨勢了，是不是也有可能聰明的機器人反抗人類呢？實則不然。即使人工智能可以像人類一樣思考，擁有自我意識，它們也不過是一個個程序模塊組裝而成的，我相信人類程序員在此之前已經(jīng)做好了充分的準(zhǔn)備，有能力與反叛的人工智能對抗，再不濟(jì)切斷電源，無論如何也可以更勝一籌，人工智能滅絕人類就成了天方夜譚。

那么，到底是什么比上述二者更有可能使人類滅絕呢？我覺得答案在于人本身。人如果失去了價值觀和同情心人類特有的兩種屬性那么人不僅變得與動物、計算機無異，而且還有可能給人類帶來滅頂之災(zāi)。

有人會問，價值觀不是個人的對于世界的看法嗎，怎么和人類命運掛鉤了呢？沒錯，一個人的價值觀只能決定個人的成敗，但如果是一個小團(tuán)體呢？那么就是一個團(tuán)隊的命運。如果我們把小團(tuán)體擴大、再擴大，大到容納全部人類，那么可想而知，全世界的價值觀足以決定人類的命運了。若是如商朝般飲酒為樂，舉國上下沉迷酒宴，那么這個國家國力將衰亡，亡國之災(zāi)也即將降臨。一個人的價值觀決定了他對于世界的態(tài)度與自身的辦事方法，一整個群體的價值觀決定了群體處理事件的模式，一個世界的價值觀則決定了對過去、現(xiàn)在、未來的態(tài)度。現(xiàn)在的人正在走向兩個極端：一方面很多人變得極度理性，凡事都追求最優(yōu)解，把一切都物化，像一個只會執(zhí)行程序，每走一步都要求自己向最終勝利逼進(jìn)的AlphaGo；另一方面很多人也開始變得極度盲從，網(wǎng)絡(luò)上說什么就聽什么，大家喊著愛國他們就跟著喊，大家痛斥一個明星他們也跟著罵，就如一個盲目的、只有人輸入指令才會運行的算法程序。極度理性和極度盲從，這都是計算機的運行模式，人們顯然是把人類本身的價值觀給舍棄了。不要以為無傷大雅，極度理性會使人類喪失人性，整個社會都將變得以利益為上，人性的喪失幾乎等同于人類滅絕；極度盲從會喪失人類思想的多樣性，我們現(xiàn)在所熟知的各種哲學(xué)理論都將化為烏有，一旦有一個錯誤的思想出現(xiàn)并成為主流，那么人類的噩夢就從此開始了。

而同情心，可想而知，沒有了同情心的社會將有多可怕，更不要說沒有同情心的世界了?，F(xiàn)代人對于陌生人的關(guān)懷已大不如前，大家如同計算機一樣，執(zhí)行自己的日常任務(wù)，其他人都不需要自己的關(guān)注。當(dāng)然，也許是人們聽聞了太多太多利用同情心詐騙的事了，以至于為了自保而拋棄了同情心，所以才有路人昏倒無人扶、孤寡老人守空房的社會現(xiàn)象。如果一個世界的人都沒有了同情心會怎么樣呢？二戰(zhàn)的猶太人大屠殺、南京大屠殺便是沒有同情心的體現(xiàn)。若是那些劊子手還有一丁點兒的同情心，他們怎么忍心把槍口對準(zhǔn)無辜的平民？那些戰(zhàn)犯的說辭是，我只是執(zhí)行任務(wù)。當(dāng)一個人把自己當(dāng)作殺人的機器時，他便是人類歷史上的十惡不赦的罪犯了?，F(xiàn)在科技實在是太發(fā)達(dá)，武器實在太精良，如果世界上出現(xiàn)第二個希特勒，那么人類離滅絕就不遠(yuǎn)了。而這場滅絕的罪魁禍?zhǔn)?，正是喪失了同情心、成為機器人的人類自己。

所以，依我拙見，人類如果像機器人一樣思考，那么人類在精神與肉體上都會經(jīng)歷滅絕。我們不怕天災(zāi)，我們的科技足以抵御；我們不怕人工智能的反叛，在此之前我們已有萬全的準(zhǔn)備。我們應(yīng)當(dāng)也必須會害怕的，是喪失人類價值觀與同情心的人類自己。歷史已經(jīng)為我們敲響了警鐘，我們怎么能重蹈覆轍！

不過，令人欣慰的是，已經(jīng)有很多人開始意識到這一點。網(wǎng)絡(luò)上開始有人呼吁大家要有自己的價值判斷和思想，社會在大力宣傳助人為樂，聯(lián)合國在以各種各樣的方式鼓勵人類互相同情，維護(hù)世界和平。從長遠(yuǎn)來看，人類的思想還不完全計算機化，我們離因內(nèi)訌而滅絕的可能性正在逐漸減小。但愿我們不會變成只會執(zhí)行任務(wù)而毫無人性的計算機，在有生之年不會親眼目睹人類的滅絕。

【二】：人類的錯（初二作文）

若萬物皆錯，則人最邪惡。

題記

從遠(yuǎn)古至今，人類不知犯了多少的錯誤，而且還知錯不改，明知故犯。

溺愛是人類的錯?，F(xiàn)在的犯罪率越來越高，其中的犯罪分子有一半左右是青少年，這就是父母溺愛的結(jié)果，既然選擇了生育孩子，那么他們就必須撫養(yǎng)好這個孩子，不能讓他們養(yǎng)成衣來伸手，飯來張口的壞習(xí)慣，從而走上犯罪道路。

古板是人類的錯。隨著現(xiàn)代的科技越來越發(fā)達(dá)，一些人就越來越跟不上時代，不懂現(xiàn)代科技還不讓后代去學(xué)習(xí)、去認(rèn)識科技，用古老的觀念打壓著下一代。

浪費是人類的錯。樹木的砍伐利用使人類的生活更加美好，水資源的應(yīng)用使人類放松、潔凈。但人們卻還不滿足，為了自己的利益而過度地使用水，砍伐樹木，浪費了大量寶貴的資源。

享受是人類的錯。古人云：“吃得苦中苦，方為人上人?！被蛟S，人生就是一個苦修的過程，不在乎結(jié)果是什么，也不必去在乎，因為這個過程已經(jīng)體現(xiàn)了我們的意義。人不應(yīng)該去享受，若一味地享受，最終你的.人生只能用一個字概括，就是“懶”。我們應(yīng)盡自己最大的努力去幫助需要幫助的人，盡情地張揚，盡情地歌唱。

人，在某方面確實是錯到無藥可救的地步了，及早醒悟吧還地球“自然”。

【三】：人性是人類唯一可以堅守的高地（初二作文）

自AlphaGO戰(zhàn)勝人類圍棋代表以來，人工智能便引發(fā)了無數(shù)人對它的擔(dān)憂。我們害怕冰冷的機器成取代人類成為世界的主宰，其實，我們更應(yīng)該害怕人類失去人性淪為機器的一天。

在大數(shù)據(jù)與“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代，高度科技含量融入生活已成為一個21世紀(jì)人類社會現(xiàn)代化水平高度發(fā)展的標(biāo)志。但一切正如庫克所擔(dān)心的那樣，科技在帶來便利的同時正悄然吞噬我們的靈魂。2014年，滴滴打車開始火遍北山廣，通過網(wǎng)絡(luò)一一匹配的專車接送改變了以往在路邊擺手叫車的模式，等車時間與地點不再盲不可尋，一切以高精度數(shù)據(jù)連接為前提。因此，幾次簡單的觸屏打破了道旁苦等的期待與守候，導(dǎo)致在用車人群中，出現(xiàn)了一條以能否善于運用現(xiàn)代科技為標(biāo)準(zhǔn)的分界線。在大多數(shù)人享受方便的同時，另一部分人正在被拒載，而那些更需要租車服務(wù)卻不懂如何使用APP的中老年人被社會遺忘。司機的舍近求遠(yuǎn)與乘客的欲求不得是科技凌駕于人性之上的具體表現(xiàn)。

類似的，前幾年谷歌研發(fā)出的汽車無人駕駛技術(shù)，其核心功能可以對所有交通事故分寫學(xué)習(xí)，以便在遭遇意外事故時做出最優(yōu)選擇。然而它在法律和社會上被完全否決，這并非是由于它的技術(shù)不夠成熟先進(jìn)，而是因為它自始至終都在模仿人類的道德、情感上的判斷，卻沒有自己的。機器無法決斷也無法承擔(dān)倫理問題。我很高興今后不會出現(xiàn)有人在交通意外事故中受傷卻無人犯罪的情況。從中可見，AI無論如何只能也無法超越人性，那種在數(shù)萬年歷史長河中，在生命與生命的交互下產(chǎn)生的最原始的同情心、奉獻(xiàn)精神、善良還有愛。

若把人工智能當(dāng)做未來潛在的“種族”，我們所獨有的且最為寶貴的就是人與人之間超越理性的關(guān)懷和精神修為。有了這一層光環(huán)，人類會在成年完全獨立后繼續(xù)關(guān)切自己的父母，甚至反過來贍養(yǎng)他們；有了這一層光環(huán)，戰(zhàn)場上掃蕩著的士兵會對藏在尸體堆中的殘兵視而不見，讓他的父母親還能保有一個兒子；有了這一層光環(huán)，一個陌生人會對另一個突然倒地的陌生人立即施行頻率大于每分鐘一百二十次的心肺復(fù)蘇術(shù)，救活一條生命后也只是含笑離開。

著名的鐵軌問題，在一列火車行駛的軌道上綁著五個人，唯一一條變軌上綁著一個人，作為操作著來不及停下的火車的司機，人工智能的選擇多半是盡可能保全五個人的生命，但是，這個選擇的實質(zhì)是謀殺了另一個人的生命?？缮荒苡脭?shù)量衡量！從人的角度看，即使無力拯救五人，也不能為此剝奪一人生的權(quán)利。之所以這樣是因為，人工智能以數(shù)據(jù)填充自身，人類用人性堅守心中的道德與正義。

價值觀、同情心與全局思維是人類進(jìn)化至今最偉大的精神器官，一旦選擇摒棄它們就等于開上重返類人猿的倒車路。我們唯有秉持人性，保有真善美的初心，才能打消對科技進(jìn)步的某些疑慮，在綴滿玫瑰與橄欖枝的道路上拓步前行。

【四】：人類：感性的計算機（初二作文）

庫克似乎并不擔(dān)心人工智能研究者所說的“奇點”之到來。對于創(chuàng)造新物種的企愿畢竟是刻入基因序列中的，潘多拉魔盒遲早會開，而經(jīng)由人類這并不完美的造物之手誕生的、可機會趨近完美的人工智能，是否會超越人的思維極限，或擁有與人相近的思維模式，如今的我們并不知曉。

在對于可能成為“弒父者”的計算機面前，人類抱持的感情除了期待、恐懼以外，或許還有一股優(yōu)越感。他們堅信，即使意識這個最后的大關(guān)在未來也被攻破，感性贈與人的價值觀、共情能力依然獨一無二。

作為銀河系第二旋臂某行星上唯一已知的智慧物種，人類的本質(zhì)說到底不過是不斷精確復(fù)制、時有錯誤發(fā)生的一團(tuán)信息流。在有機生命這個載體上，無論具體代碼風(fēng)格和使用算法有何種差異，究極的目的只有一個，即“人類”及其基因組的永恒存續(xù)。四十億年的重奏中，似乎很難想象，意識這樣復(fù)雜的東西是如何在簡單而機械的自發(fā)化學(xué)反應(yīng)中誕生的從海底熱泉口聚聚散散的核酸到自由穿行漫步整個星球的復(fù)雜生命體，或者說從簡單易懂的幾行代碼跨越至精巧龐雜的大型程序，從這個意義上來說，人類與計算機，本質(zhì)是相同的。

在人自身的認(rèn)知里，區(qū)分人與計算機的重要判定條件，是“感性”的存在。感性從屬于意識，可以被解構(gòu)為眾多概念的集合體，包括理性、共情、審美等。之所以現(xiàn)存人工智能仍不可稱完美，除了缺少自我意識以外，沒有感性也是重要原因之一。如果沒有意識，人在進(jìn)化層面不如高速繁殖的細(xì)菌成功；如果沒有感性，人和其他擁有簡單智力的動物沒有區(qū)別；如果沒有創(chuàng)造力，人無法在諸多社會性高智動物中脫穎而出，成為唯一創(chuàng)造“文明”的物種。

盡管很殘酷的是，利他主義行為也不過源于基因突變，偶然成分很大，但毫無疑問，人類文明的霸權(quán)也正來源于這小小的意外。我們制造計算機最初是為了簡化工作提高效率，現(xiàn)在它卻成了人通往成為“創(chuàng)世神”之路的捷徑。路上是福是禍，不得而知。人類如果要與這不可觀測的未來抗?fàn)帲瑒?chuàng)造力是矛，而感性是盾。創(chuàng)造給人存續(xù)的動力，感性給人以存續(xù)的可能。創(chuàng)造力缺乏，文明止步不前；感性消亡。文明土崩瓦解。而創(chuàng)造力在失去感性的情況下，則會變成使用“貪心算法”追求最優(yōu)解的簡單程序，在可視范圍內(nèi)奪取最大利益，但不可持續(xù)，終將引來融毀式的滅亡。

回到本質(zhì)來說，人到底是什么？

薛定諤認(rèn)為人是負(fù)熵集合體。道金斯認(rèn)為人是基因操作的生存機器。林奈對人科人屬智人種的唯一描述是一句拉丁文：“人，認(rèn)識你自己！”

人類，感性的計算機，今日我如此定義。同樣是信息的載體和處理中樞，同樣使用大量算法抵達(dá)追求的最優(yōu)解。但人擁有了感性，于是開始探求與基因代碼不同的解法。人抵抗了“命運”，人便有了自我，人于是要創(chuàng)造。

在某個偶然的復(fù)制錯誤后，他從蒙昧中蘇醒，他的眼直視未來。他不再囿于基因單調(diào)瘋狂的復(fù)制、轉(zhuǎn)錄，他不再是蛋白質(zhì)與核酸搭筑的漂亮模型。

他是人類。

他是我們。

【五】：假如計算機取代了人類（初二作文）

繼工業(yè)革命之后，人類又進(jìn)入了計算機時代；計算機的出現(xiàn)給社會帶來了福音。近幾年又出現(xiàn)了一個新名詞“人工智能”，這種新型的高科技產(chǎn)品實際上是一種趨向于人類思維模式的計算機。

對于“人工智能”的問世，我心中產(chǎn)生了一個疑問：既然計算機已經(jīng)擁有比人類更高的效率，連思維模式也在向人類靠近，那它或許會在將來顯示出超越人類的優(yōu)勢；由此看來，如果計算機真的取代了人類，會發(fā)生些什么呢？

現(xiàn)在市面上有許多以機器人向人類發(fā)動戰(zhàn)爭為素材的科幻電影。實際上，這些導(dǎo)演在腦中構(gòu)想出“機器人世紀(jì)大戰(zhàn)”是出于對機器人這個“外來物種”的恐懼罷了。我想，計算機有了人類的思維，那它頂多成為和我們一樣的人類；既然都是同一物種，我們就能夠和諧共處。

假如計算機取代了人類，會怎么樣？對于這個假設(shè)，我認(rèn)為它會存在兩種情況：一是計算機變成了人，二是人變成了計算機。

假如計算機變成了人，未嘗不是一件好事？我倒覺得老師這個職業(yè)可以讓計算機取代。那樣就沒必要讓人來做這么辛苦的工作；讓機器人來教書，它會永遠(yuǎn)保持一顆耐心，也不知道疲倦。并且，它的頭腦中裝著“百科全書”，沒有任何一個人類教師能比它更淵博吧。除此之外，機器人應(yīng)用在其他領(lǐng)域也是十分可取的。

我并不擔(dān)心以上這一情況，我更擔(dān)心假如人變成計算機，那就可怕了。這樣一來，人的思維模式就變得機械化、模板化。學(xué)生做考試題，其實就是把思維模式化的一種體現(xiàn)。答數(shù)學(xué)題時，總是有固定的“套路”可以找到。就算是語文學(xué)科，也不像許多人認(rèn)為的那樣靈活多變，它也有規(guī)律可循；先答手法，再答表現(xiàn)效果，最后是表達(dá)了作者怎樣的情感。我想，這些都是我們學(xué)生熟爛于心的吧。

我對語文這門學(xué)科深有體會，有許多話想說。我熱愛文學(xué)，也熱愛寫作，這種熱情在我高中時代變得愈加強烈了?？蓪τ谡Z文，我卻提不起太大的興趣；因為我在作文格子中所表達(dá)的觀點，流露的感情總是被分?jǐn)?shù)衡量。應(yīng)試教育使學(xué)生們的思想受到了一定束縛，不能自由的發(fā)散出去。如何讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)中學(xué)會自我探索，這是個值得深思的問題。

區(qū)別于語文，文學(xué)總讓我感到愉悅。學(xué)習(xí)文學(xué)，我可以通過觀察生活取得素材。從觀察一片葉子的脈絡(luò)，到觀察教室中同學(xué)的行為舉止；從觀察自然萬物，到觀察人文社會，我樂在其中。我想，這便是一種“格物致知”的精神吧。程朱理學(xué)主張?zhí)剿魍馕铽@得真知，而陸王心學(xué)主張內(nèi)省獲得良知，不都是說要通過親身探索獲取知識嗎？

切勿使我們的思維機械化。人類擁有其獨特的思維能力，是任何其他外物都學(xué)不來的。我們應(yīng)該珍惜自己這份獨特的才能，給予思想自由廣闊的空間，而不是把它禁錮在牢籠之中。

假如計算機變成了人，這沒什么好擔(dān)心的。但倘若人類變成了計算機，被它所利用，就真是人類歷史上的一大悲劇。

好了，這就是作文網(wǎng)小編為大家推薦的《圍繞人類的初二優(yōu)秀作文》，感謝閱讀！更多精選內(nèi)容請關(guān)注作文網(wǎng)！